缅甸生活习俗
1、称呼
缅甸人不论男女，都有名无姓的。他们通常在自己的名字前冠上一个称号，以表示性别、长幼、社会地位和官阶的区别。男人一般自称"貌"表示谦虚；对晚辈也称"貌"（意思是弟弟）；对长辈或有地位的人则称"吴"（意思是叔叔或伯伯），以表示尊敬；对平辈或青年人称"郭"（意思是哥哥）。例如一位叫"盛温"的男人，人们可以根据他的年龄或地位叫他"貌盛温"、"郭盛温"或"吴盛温"。假如他是军官，则称他为"塞雅（教师或医生）盛温"。但本人则自称，"貌盛温"或"盛温"。还有在自己名字前头冠以"德钦"的称号，意思是"主人翁"。在缅甸人民争取独立的年代里，许多爱国者都在自己名字的前头冠"德钦"称号，是表示不愿做奴隶，要当国家主人的雄心壮志。
缅甸女人通常称呼"玛"（意思是姐妹），年龄大或受人尊敬的妇女，不论已婚或未婚，都称"杜"（姑、姨、婶的意思）。例如一位叫"丹意"的女儿，人们可以称她"玛丹意"或"杜丹意"，但她本人一般则称"玛丹意"，女子结婚仍用自己的名字。
2、礼节
缅甸人作介绍时，如果被介绍的两者性别相同，级别与职务相当，介绍者一般不分先后，无论先介绍哪一方皆可。介绍时，先说被介绍人的姓名，然后说职务。被人介绍后，两者或握手致意，或以目视表示友好。当然，如果被介绍双方性别不同，一般先介绍女性；如果级别和职务不同，则先介绍级别和职务高的。注意，不同性别的双方被介绍认识后，如果女方没有握手的表示，男方不能主动伸出手去和女方握手。
缅甸人在任何场合都可以用的一句问候语是："您吉祥如意！"这时对方答："吉祥如意"。
3、服饰
"笼基"·"特敏"·"打赤脚" 缅甸人不论男女都穿长裙，男人穿的叫"笼基"，女人穿的叫"特敏"。长裙比身体宽一二倍，不系任何腰带，男裙只在正面用结子束住，女裙在侧面束住。男人的裙子多用白色薄纱制成，上衣比较短，往往盖不住裙子的上端。近代缅甸妇女也穿短袖上衣的，但不普遍。
缅甸人平日很少穿袜子，他们一般只穿很薄的皮拖鞋或打赤脚，无论什幺盛会都这样。过去到缅甸人家里做客，客人都要在门口脱鞋，光着脚进屋，现在这种风俗已逐渐改变，但是要进入佛塔或寺庙，则不论男女，高级官员或外国使节，都必须一律脱鞋。当有人坐着须经过他的面前时，必须躬身走过，表示有礼貌。
"裹头"·"岗包" 在缅甸，常见到男人头上扎裹着素色的薄纱或丝冂，头巾要留有一角，垂到右耳，这种裹头素色巾，缅甸人称这为"岗包"。
据史书记载，裹头风俗始于蒲甘时代，从帝王到平民百姓无不讲究裹头，所不同的是，帝王、大臣和豪门贵族裹头要露出头顶；皇家贵族?quot;岗包"上多镶有金边，织入金线，缀上珍珠宝石等；帝王后脑还要留着一片笔直向上的巾尾，大臣贵族则要留两片巾尾。"岗包"不仅是装饰品，而且又是权势等级的象征。
经过多次改朝换代，会裹头的男人已经少见，但这种风俗仍未被淘汰。今天，男人可以象买帽子一样，在商店里买到尺寸合适的，包扎现成的精美的"岗包"，使现代裹头者得到舒心的满足。
4、住房
诸葛帽式楼 缅甸掸邦族村寨里多是竹木结构，顶铺草排的两层楼房。上层住人，下层养牲畜。这种建筑形式据说是诸葛亮发明的。相传当年诸葛亮南征孟获之后，留下一批士兵在中缅边界地区屯垦，但士兵们害怕瘴气不肯留下。诸葛亮估计是住房问题造成的。于是就照自己的瓦板式帽子设计了新式楼房，命令士兵仿造，结果真的避免?quot;瘴气"的危害。因为是依照诸葛亮帽子造成的，所以有人称这种楼为"诸葛帽式楼"。
鬼房 缅甸克钦族的村落多建在高山峻岭上。他们的住房屋内，一侧是许多火塘，一侧是客房和安放鬼神及祖先牌位的"鬼房"，鬼房的柱子上挂着红绿巾和牛头，陌生人不得入内。屋子设有前后两门，前门走活人，后门走鬼神。如果客人误入鬼门，就要被罚杀牲畜祭祀，以安鬼神，并为主人雪耻。
客人来访时，进寨要下马，入屋须光脚，走路须重行，否则会被看作贼。所带的东西要放在指定的地方，挂刀时要刀口向外，向内会被认为是刺客。
5、宗教仪式
缅甸是佛教国度，和尚在社会上地位极高，深为人们所敬仰和崇拜。凡信奉佛教家庭的男孩子均在5至15岁间举行隆重的出家仪式，入寺庙当沙弥过静修生活，时间可长可短，一般最短为一星期。和尚可以还俗，男人不当一段和尚不能结婚。为此，不要为见到众多和尚感到惊讶。
6、婚俗
依照缅甸历来的习俗，一个小伙子想娶某位姑娘，要将心事告诉自己的父母，他们便到女家去，告诉女方的双亲。如果老人们都同意这门亲事，年轻人便在一起过日子。但是这不等于就开始了夫妻生活，这还在认识阶段"。两三年后青年男女双方初衷未变，这才谈到举行婚礼的事情。缅甸人婚俗有一个共同特点，那就是婚礼没有宗教色彩，婚后新娘独立自主，不更改名字，对自己的财产拥有所有权，万一离婚可以带走。经济上平等。因此，在这个号称"亚洲第一女权国"有这样几句俗语："和尚是瘦的时候好，水牛是胖的时候好，男人是聪明的时候好，女人是出嫁的时候好。"
